蒙古在蒙古語中的意思是“永恒的火焰”，蒙語稱孟和嘎拉。孟和是永恒的意思，嘎拉即火焰。

據(jù)考證:蒙古人是古代鮮卑人的后裔，鮮卑人的祖先是苗裔,而苗裔的祖先則是中原人。蒙古人最早居住在額爾古納河一帶，后來西遷到了鄂嫩河上游和克魯倫河。公元12世紀(jì)，蒙古族已經(jīng)散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河等三河的上游和肯特山以東一帶，并分衍出乞顏、札答蘭、泰赤烏等部落。蒙古人崇尚火神，把火神稱為火神之母。每年的臘月二十三，是蒙古人的新年，這一天蒙古人要穿著盛裝，點(diǎn)起篝火，拿出最好的美食美酒請火神品嘗，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺。

自古以來，廣袤的蒙古大草原就是一個(gè)多民族雜居的地方。在蒙古人崛起之前，在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔爾、朵豁剌惕、蔑兒乞、斡變剌、克烈、乃蠻、汪古諸部與蒙古人共同生活。人們通常把蒙古族稱為游牧民族，其實(shí)，這是一個(gè)不完整的表述。游牧在草原上被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業(yè);居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業(yè);此外，居住在草原邊緣地帶的蒙古族人，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，則是地地道道的農(nóng)民。公元11世紀(jì)，生活在大草原上的各部落，以塔塔爾為首結(jié)成聯(lián)盟，因此，“塔塔爾”或“韃靼”曾一度成為蒙古草原各部的通稱。宋、遼、金時(shí)代，把漠北的蒙古部稱為黑韃靼，漠南的蒙古部稱為白韃靼。公元13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部后，逐漸融合為一個(gè)新的民族共同體，“蒙古”也就由原來一個(gè)部落的名稱變成民族的名稱。

清朝初期，蒙古大草原被劃分為漠南、漠北、漠西三大區(qū)域。漠南為察哈爾部，漠北為喀爾喀部，漠西為厄魯特部。漠北又稱嶺北，指中國北方沙漠、戈壁以北的廣大地區(qū)，涵蓋今天的蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦及中國的部分地區(qū)。其南界為戈壁沙漠，包括肯特山、杭愛山及鄂爾渾河、色楞格河等水系，貝加爾湖為境內(nèi)最大的淡水湖。公元1731年，清朝設(shè)立烏里雅蘇臺將軍府，管轄喀爾喀四部和唐努烏梁海等地，清末通稱為外蒙古。

外蒙古獨(dú)立事件，亦稱庫倫獨(dú)立。是指從清宣統(tǒng)三年，即1911年12月29日第八世哲布尊丹巴.博克多汗稱帝，到民國三十五年，即1946年1月5日中華民國正式承認(rèn)外蒙古獨(dú)立期間的一系列歷史事件。外蒙古獨(dú)立的始作俑者，除了核心人物第八世哲布尊丹巴外，還有三個(gè)強(qiáng)硬的幕后“操盤手”，一個(gè)是沙俄軍官羅曼·馮·恩琴男爵，一個(gè)是蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥約瑟夫.維薩里奧諾維奇.斯大林和唯蘇聯(lián)馬首是瞻、配合默契的中華民國總統(tǒng)蔣介石以及民國政府外交部等有關(guān)人員。

中國人對斯大林和蔣介石并不陌生，然而，對第八世哲布尊丹巴. 博克多汗和羅曼·馮·恩琴男爵可能知之甚少。

哲布尊丹巴是藏族佛教用語，意思是“圣賢尊者”，博克多是蒙語“圣者”或“有智有勇的英雄人物”，汗是皇帝或國王的意思。第八世哲布尊丹巴的真名叫阿旺垂?jié)�尼瑪�(shù)け蛲�舒克，出生在西藏的沃卡壩卓，即今天的西藏山南市桑日縣。他的父親曾是第十二世達(dá)賴?yán)�嘛的會�?jì)，緣此，他在四歲的時(shí)候被認(rèn)定為哲布尊丹巴呼圖克圖的轉(zhuǎn)世靈童，是西藏黃教四大活佛之一。因受外蒙古宗教界的邀請，他隨同父母抵達(dá)外蒙古。之后，他在經(jīng)師和家人的共同監(jiān)管下，開始潛心研習(xí)喇嘛教的教義。1885年，他先后失去雙親，性情大變，放縱無度，奢靡荒淫，吃喝嫖賭，無所不為，整日沉浸于聲色犬馬之中。他不僅是外蒙古的精神領(lǐng)袖，更掌握著軍政大權(quán)，堪稱除皇帝之外的最高統(tǒng)治者。當(dāng)時(shí)，清末內(nèi)憂外患頻仍，國內(nèi)動蕩不安。俄國人窺伺外蒙這塊寶地，深知討好他的重要性，除了送上黃金，還贈送了許多金發(fā)碧眼的俄國女子以討歡心。正是在這渾濁的男女亂象中，他最終染上了梅毒，后來又沉溺于酗酒，終致雙眼失明，成為歷史上罕見的“盲人活佛”。對于他的作為，清朝皇帝多次下達(dá)訓(xùn)令，勸其修身向?qū)W，但他不思悔改，反倒日益親近沙俄勢力，愈加與清政府對立，頻頻與庫倫大臣發(fā)生沖突。1911年，他憑借俄國人的支持，利用清朝內(nèi)部政局日趨混亂的歷史機(jī)遇，導(dǎo)演了外蒙古第一次獨(dú)立。中華民國成立后，在蒙古貴族內(nèi)部強(qiáng)烈反對和外部的壓力之下，第八世哲布尊丹巴不得不暫時(shí)放棄獨(dú)立，將外蒙古重新納入中國的版圖。

沙俄軍官羅曼·馮·恩琴，出生于奧地利，自幼在愛沙尼亞由俄國繼父撫養(yǎng)長大。俄國十月革命爆發(fā)后，羅曼·馮·恩琴拒絕參加高爾察克白軍，獨(dú)立同紅軍作戰(zhàn)。由于他對敵人殺戮的手段無比殘酷，因而得到了“血腥男爵”的外號。1921年，應(yīng)八世哲布尊丹巴的邀請，羅曼·馮·恩琴率領(lǐng)800人的騎兵師進(jìn)入外蒙古，并在日本人的支持下，擊敗了“北洋政府”在外蒙古的駐軍高在田部，推翻了北洋政府在外蒙古的統(tǒng)治，并將八世哲布尊丹巴. 博克多汗重新扶上王位。十月革命勝利后，蘇聯(lián)人依然覬覦這片毗鄰的土地，此時(shí)，蒙古人民革命黨在蘇黑巴托爾和喬巴山的領(lǐng)導(dǎo)和蘇聯(lián)人的支持下迅速崛起，于1921年3月，成立“蒙古臨時(shí)人民政府”。同年5月，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入外蒙古，打敗了羅曼·馮·恩琴的軍隊(duì)，隨即占領(lǐng)了首府庫倫。7月10日，外蒙古的政體由帝制改為君主立憲制，組建了“蒙古人民革命政府”，第八世哲布尊丹巴. 博克多汗實(shí)際權(quán)力被架空。在蘇聯(lián)的慫恿和支持下，外蒙古再次宣布“獨(dú)立”，并建立“蒙古國”。1924年“蒙古國”廢除君主立憲制，成立蒙古人民共和國。二十世紀(jì)初，中國內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)，日本乘機(jī)發(fā)動“九一八事變”，中國從此進(jìn)入長達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭。長期陷于內(nèi)亂的中國，無暇顧及外蒙古的獨(dú)立問題，一次次喪失了收回蒙古主權(quán)的機(jī)會，終于釀成外蒙古獨(dú)立的既成事實(shí)。

1945年2月，“二戰(zhàn)”勝利初露曙光。美國總統(tǒng)羅斯福、英國首相丘吉爾、蘇聯(lián)統(tǒng)帥斯大林，在蘇聯(lián)境內(nèi)的雅爾塔舉行會談。會上，羅斯福勸說斯大林出兵對日本宣戰(zhàn)，斯大林卻借機(jī)提出外蒙古獨(dú)立、恢復(fù)沙俄在中國東北權(quán)益等一系列要求。這些要求本來是無理的、粗暴的霸權(quán)主義行徑，卻得到了美國總統(tǒng)羅斯福的認(rèn)可。

中國作為“二戰(zhàn)”的主要參戰(zhàn)國和受害國，在沒有代表參加會議的情況下，其領(lǐng)土和利益卻被無情的瓜分，這種無視中國主權(quán)、無視中國利益、無視中國為“二戰(zhàn)”做出的重大貢獻(xiàn)的無恥的骯臟的政治交易，無疑遭到中國人民的強(qiáng)烈反對。

然而，讓所有中國人始料不及的是，就在抗日戰(zhàn)爭勝利的前一天，即1945年的8月14日，蔣介石卻出于個(gè)人野心和一黨私利，為了換取蘇聯(lián)對他自己領(lǐng)袖地位的支持，為了換取蘇聯(lián)保證內(nèi)地18省的完整和民國在滿洲的所謂主權(quán)，為了騰出手來集中力量對付共產(chǎn)黨，竟敢冒天下之大不韙，置國家和民族利益于不顧，全盤接受了蘇聯(lián)人的無理要求，自愿地與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟條約》，承認(rèn)外蒙古獨(dú)立;承認(rèn)庫頁島南部及其鄰近的一切島嶼歸蘇聯(lián)所有;承認(rèn)蘇聯(lián)在沙皇時(shí)期通過強(qiáng)權(quán)手段在東北獲得的利益，即恢復(fù)旅順港口作為蘇俄海軍基地的權(quán)力，長期駐軍;承認(rèn)將大連商業(yè)港口作為國際通商口岸，并確保蘇聯(lián)使用的優(yōu)先權(quán);同意中蘇共同設(shè)立合作公司，共同經(jīng)營中長鐵路、南滿鐵路，并保障蘇聯(lián)的優(yōu)先利益。喪心病狂地出賣了中國近180萬平方公里的領(lǐng)土主權(quán)和東北地區(qū)的國家利益，至此，蔣介石終于徹底撕下了人民領(lǐng)袖的遮羞布，其獨(dú)夫民賊的本性、賣國大盜的嘴臉徹底暴露無遺。

1945年10月20日，外蒙古就“獨(dú)立”問題舉行全民公決，在蘇聯(lián)人和蒙古人民革命黨的操縱下，外蒙古獨(dú)立以100%的投票贊成獲得通過。當(dāng)時(shí)，聯(lián)合國和中華民國政府都派員監(jiān)督了投票，并在投票之后立即承認(rèn)投票結(jié)果的合法性，從此，外蒙古從中國的版圖割裂出去，蒙古人民共和國正式誕生。1961年，蒙古人民共和國申請加入聯(lián)合國，當(dāng)時(shí)占據(jù)聯(lián)合國合法席位的臺灣當(dāng)局，是五個(gè)“常任理事國”之一，具有“一票否決權(quán)”，但是，臺灣當(dāng)局對涉及中國領(lǐng)土主權(quán)的重大分裂活動，卻樂見其成，不但沒有行使否決權(quán)，而且明確支持和認(rèn)可外蒙古獨(dú)立，致使蒙古人民共和國順利加入聯(lián)合國。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，我們的媒體被西方和國內(nèi)反動文人所把持，他們?yōu)榱私o共產(chǎn)黨抹黑，給共產(chǎn)黨領(lǐng)袖抹黑，給中華人民共和國抹黑，竟然顛倒是非、混淆黑白，企圖把外蒙古獨(dú)立的黑鍋扣在共產(chǎn)黨的頭上，說什么“蒙古國是社會主義國家、蒙古國執(zhí)政黨實(shí)際上是共產(chǎn)黨”等等，所以，揣測中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖支持外蒙古獨(dú)立，至少是不反對外蒙古獨(dú)立。這不僅是對中國重大歷史事件的歪曲，也是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性及合理性的挑戰(zhàn)。這種指鹿為馬、指皂為白的行徑，可謂喪心病狂、肆無忌憚。但是，歷史終究就是歷史，事實(shí)終究會戰(zhàn)勝謊言。蔣介石的一生是可恥的一生，他的歷史是用自己地行為書寫而成的，任何企圖為他洗白的圖謀終將會徹底地?cái)÷叮�終究會連同臆造歷史的人一起被釘在歷史的恥辱柱上。

正如一位哲人所言：“謊言終究是無法長久的，唯有真相才能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。”

20251115轉(zhuǎn)